和田十大景点

和田团城地处城市中心区域，占地面积83公顷。团城因中心发散，街巷周边环绕而得名，更体现了沙漠绿洲中人类与自然的协调，是南疆最具典型的传统民俗街区之一。和田市纳尔巴格街道是典型的新疆南部传统民俗街区格局，因中心发散、街巷环绕而得名“团城”。以前这里的房子低矮破旧，住在这里的居民以交易鸽子、花鸟虫鱼等为生计，被人们称为鸽子巷。历时4年，按照“一街一规划、一户一设计”的改造理念，每条街、每户人家都各有特点，同时又有机地融合在一起，传统民居、特色店铺、手工艺制品和传统民俗交相呼应。通过各项举措，和田团城景区吸引了越来越多的游客。巷道居民多以出售鸽子家禽为主，又俗称“鸽子巷”。鸽子是人们日常生活中不可或缺的一部分，在这里，可以举行信鸽竞翔比赛、信鸽展示平台，让养鸽人彼此进行经验交流。更能让你惊奇、大饱眼福的，是我们和田最传统的工艺——手工制作的地毯，你可能见过世界各地各种地毯，但请相信都没有和田的地毯让你这么喜欢，第一眼望去，地毯上所有景物都是活的，栩栩如生的画面，让你觉得声临其境。你一定会经不起0想要去用手摸摸它，丝滑的手感，触碰的瞬间就像有魔…详情 ▷

和田地区博物馆始建于1995年，馆藏文物9066件，总建筑面积为3400平方米，其中大展厅二个，小展厅六个，地下文物库房1个，学术研究交流中心一个。博物馆于2005年10月29日下午在新疆塔克拉玛干沙漠南缘的和田市举行开馆典礼，正式向国内外游客开放。2006年8月25日二楼和田民俗陈列开馆，得到了广大国内外人士的关注，也是宣传和田、对广大游客进行爱国主义教育的基地和对外开放的重要文化窗口。据馆长买提克日木·司马义介绍：和田博物馆现贮存各类文物、展品9499件，书籍600余本。其中国家级文物一件，国家珍贵文物545余件，这些珍贵文物大都是新中国成立以来考古工作者在和田地区发掘获得的，少部分由当地民间人士捐赠。因此可以说和田博物馆是个综合性的博物馆。和田地区古代为皮山、于阗、渠勒、精绝、戍卢诸国地，是塔克拉玛干沙漠南缘最大的绿洲。和田博物馆的馆藏文物，真实地再现了历史上和田地区灿烂辉煌的手工纺织技术、陶塑艺术、绘画艺术、以及作为佛教圣地所蕴藏的佛教文化，新疆维吾尔自治区文物局副局长艾尔肯·米吉提说。大约在距今3000年左右，…详情 ▷

艾德莱斯绸的故乡——和田市吉亚乡。该乡有艾德莱斯绸生产企业、合作社50余家，其中形成规模的有10家，艾德莱斯绸生产专业户达2300余户，但最具代表性、规模最大的就数和田市吉亚丽人艾特莱斯丝绸有限公司。2月13日，和田市吉亚丽人艾特莱斯丝绸有限公司总经理图尔荪尼亚孜·艾合买提给记者来电，兴奋地告诉记者，十三冬期间他带来的1000条印有十三冬会徽和吉祥物的艾德莱斯绸领带、1200条艾德莱斯绸围巾全部售光，收入20余万元。和田市吉亚丽人艾特莱斯丝绸有限公司2006年正式注册成立。1985年，和田市吉亚乡政府牵头成立了一家专门生产艾德莱斯绸的工厂，当时图尔荪尼亚孜·艾合买提就看到了市场前景，将该厂承包经营。据了解，2000年之后，国家免费为和田地区贫困家庭赠送艾德莱斯绸电动织机，由此一大批艾德莱斯绸加工制造厂逐渐成长起来，艾德莱斯产业焕发生机。这让图尔荪尼亚孜·艾合买提更加看到了希望，2004年，他收购了这家工厂，两年后公司正式成立。“保留这项手工艺并不容易，我们能做的就是尽力传承这门技术。我是商人，我的义务就是让和田的艾德莱斯绸卖得更远，卖得更多。”图尔荪尼…详情 ▷

美玉出和田——誉贯中华五千年。和田玉在我国有7000多年的历史，是我国玉文化的主体。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。和田玉七千多年的开发利用历史，证明了我国边疆和中原、东方和西方的文化与商贸交流的第一个媒介既不是丝绸，也不是瓷器，而是和田玉。和田玉在东西方文化和经济交流中起着重要的作用。和田玉历来是中国各民族友谊的象征物。为弘扬和田玉文化，2010年8月和田地区在和田市浙江工业园区内（玉龙喀什河西畔）建造了大型“和田玉文化墙”，长米，高米，玉文化墙两面共雕刻浮雕图19块，内容分别为：1、屈原吟诗图；2、于阗人昆仑山采玉图；3、玉石之路——和田玉初入中原示意图；4、玉龙河官采图；5、穆天子载玉东归图；6、楼兰人制玉斧图；7、妇好赏和田玉图；8、于阗工匠功玉图；9、中原遣使于阗购玉图；10、唐朝于阗王遣使献玉带图；11、波斯商人贩玉图；12、于阗人牛皮包玉图；13、西域人万里运玉图；14、乾隆著书赞和田玉图；15、清代官采山玉图；16、中原玉工功玉图；17…详情 ▷

介绍依麻木阿斯木麻扎位于吉亚乡政府东北9.5公里，地处塔克拉玛干大沙漠南缘。现存坟墓两座，传说安葬着依麻木阿斯木和依麻木阿什木兄弟2人。依麻木阿斯木麻扎至今已有一千多年的历史，现存的古墓在沙丘中。据查约900年前，依玛木阿斯木来此地支援，与古于阗国桑斯维力军队发生战斗，死于此地，教徒们为他建寺立墓，故称依玛木阿斯木墓。后成为伊斯兰教徒的圣地。1938年，由穆斯林信徒捐资，在麻扎东南沙丘上修建礼拜寺一座，长30米，宽15米，建守夜房两间。麻扎西北面50米处挖水井一口。1958年，移风易俗拆掉礼拜寺。每年4～5月份来自新疆喀什、阿克苏及和田各地信徒们长途跋涉聚集这里祭拜，人数多达5000人至10000多人，形成盛大。依麻木阿斯木麻扎为新疆自治区重点文物保护单位。…详情 ▷

和田河和田河风景河段位于塔克拉玛干沙漠，河段总长度约400米。这里干旱、少雨、温差大，平均降雨量为26毫米，蒸发量为2545.5毫米，7月最高温达43.7，1月最低温为28.9。河道穿行于沙丘之间，平均坡降0.06，河流径流量集中于汛期，汛期洪水峰高量大，故河流含沙量高，使河道经常摆动。和田河全年平均流量为11.2立方米，由于沙漠中蒸发量远大于降水量，下游河水矿化度为河源的2倍，总硬度达13.8。和田河是唯一从塔克拉玛干沙漠腹地穿过的河流，全长1127，其上游由两条发源于昆仑山的支流构成，一条是玉龙喀什河，一条是喀拉喀什河，两河在阔什拉什汇合后始称和田河，和田河下游为典型的平原游荡型河流，河床宽浅，最宽可达5公里，最窄也有1.5公里，河流曲折蜿蜒，泥沙含量较高，年平均含沙量达.85公斤立方米，由于泥沙在河床中堆积，下游河道经常摆动，多心滩、边滩及河曲发展。以灰杨、胡杨为主的天然林沿河两岸呈带状分布，宽阔的河床每年洪水过后为一片沙滩，受风力吹扬，流沙荡漾呈波浪纹，在烈日的照耀下，远远望去，似碧波荡漾的河水。…详情 ▷

导游位于和田市南25公里处的玉龙喀什河西岸。这是丝路南道上又一座重镇。也有专家认为，它是汉代于阗国都城遗址，兴于西汉初年，衰至唐代末年。介绍故城西有沙山环峙，南倚昆仑山麓。早年尚有内外皆为方形的二重城墙残迹，现已不存，仅留下大小高低不等的若干土墩，而以该城西南部为多。遗址上现有相当数量的陶窑堆积物和建筑柱石。地面上遍布红、绿、灰色陶片，器形有盂、钵、单耳罐等等。城南约1公里处，台基分布密集，疑为旧日王宫，也有人认为是官衙或贵族居住区。近旁还有一方形土台，高约3米，长约百米，似为一古代大型建筑，近处多有红色陶片。往南行约10公里，有一座石塔，周长约60米，残高约6米，周围散布许多泥塑残件。据传附近有屋舍遗址，已被流沙淹没。此处曾发现泥塑佛头，上饰金叶，制作精美。故城遗址北端曾发现一口大陶缸，内盛汉五铢钱45公斤上下。在大缸南恻100米处出土了壁画残片、泥塑壁饰、佛像残块等物。由此推断，此地也是一座佛寺的遗址。该故城已列为自治区重点文物保护单位。…详情 ▷

介绍普鲁火山实为火山熔岩层，来自于南部的昆仑山，活动时间约143万年前。火山熔岩层分布于克里雅河中游两侧的高阶地上，火山熔岩分两层，下层厚7米，为火山集块岩和致密块状熔岩，覆盖在砂砾上，接触面有砾石层被烘烤痕迹；两层间夹12.3米厚的砾石层，上层熔岩厚20米，为集块岩、致密块状岩和气孔状岩石。上、下层熔岩，均形成于第四纪早更新世，属不同时期的两次火山喷发的玄武岩（粗安岩），玄武岩组成阶地陡崖，形似众多奇异造型的怪兽傲视远方，蔚为壮观。火山岩覆盖于河流6级阶地的砂砾石层上，其上覆盖风砂质黄土层。两次火山活动都在南部的昆仑山高山地带，且规模巨大，对研究青藏高原及昆仑山的形成及环境演化意义重大。普鲁火山目前仍处于原始的保存状态。…详情 ▷

导游约特干遗址位于和田市西11公里处的巴格其乡艾拉曼村境内，北为海力其崖，东为阿拉勒巴村和亚兰干村。介绍该遗址是古代于阗地区重要聚落遗址。历代出土文物均来自于距地表5米以下的文化层，文化层厚达3米左右。在遗址的东北角有一处裸露于地表的文化层，陶片密集分布。历代出土的文物有陶俑、陶器残片、古钱、玻璃片、珠子、金质铸像、画押、玉块、骨头等文物。陶俑多为人物、动物等。陶器碎片大多有刻划、压印和附加的纹饰及浮雕题材为几何图案、植物图案、人物和动物等，波斯、希腊风格极浓。1959年曾出土一只金制小鸭和唐代“乾元重宝”钱，金鸭工艺精湛，造型与敦煌千佛洞唐代壁画中的鸭子相似。斯文赫定还发掘出基督教的金币、十字架和一块金牌，说明遗址存续期间，曾有两名传教士来此传教。目前被纳入保护范围的为一片面积约0.3平方公里，低于地平面8米的沼泽洼地。约特干遗址是自治区级重点文物保护单位。…详情 ▷

介绍城堡位于和田恰哈乡阿西村境内。相传建于1001年，长约200米，石头结构。1999年被自治区列为新疆自治区重点文物保护单位。阿西是地名，乔克吐如希是古和田将领的名字，库尔干是城堡。据伊斯兰教历记载，公元1001年，回历404年，哈拉汗王朝苏土丘克博格拉汗派亲信木沙和他儿子玉素甫哈德尔阿孜向莎车、和田进行传播伊斯兰教。征战24年后，笃信佛教的和田王汗乐哈力改信伊斯兰教，但其部下两名将领乔克吐如希和奴克吐如希兄弟不愿信伊斯兰教，拒不投降，带领几百人退至恰哈乡山区，在阿萨和阿西的两个山头，修筑城墙、挖战壕，安装铜管引水，依险要地势分别修筑两座防御城堡，坚持固守。但不久水铜管被敌军发现，水源被切断，人马被困，无法坚持战斗，沿策勒河而上，翻越昆仑山，败走西藏。从此新疆和田结束了信仰佛教的历史。…详情 ▷